﻿<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Sabetayist &#8211; Derin Tarih</title>
	<atom:link href="https://www.derintarih.com/etiket/sabetayist/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.derintarih.com</link>
	<description>Tarih Okuyan Şaşırmaz</description>
	<lastBuildDate>Tue, 10 Dec 2019 12:59:13 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.7.5</generator>

<image>
	<url>https://www.derintarih.com/wp-content/uploads/2015/12/favicon-150x150.png</url>
	<title>Sabetayist &#8211; Derin Tarih</title>
	<link>https://www.derintarih.com</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>EYÜP ŞAHİN: &#8221;HASAN TAHSİN MASALI 60 İHTİLALİ’NİN PROPAGANDALARINDAN BİRİDİR&#8221;</title>
		<link>https://www.derintarih.com/soylesi/eyup-sahin-hasan-tahsin-masali-60-ihtilalinin-propagandalarindan-biridir/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Havva Akdağ]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 Dec 2019 04:45:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Dosya]]></category>
		<category><![CDATA[Söyleşi]]></category>
		<category><![CDATA[Feyziye Mektebi]]></category>
		<category><![CDATA[Hasan Tahsin]]></category>
		<category><![CDATA[Osman Nevres]]></category>
		<category><![CDATA[Sabetayist]]></category>
		<category><![CDATA[Selanik]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.derintarih.com/?p=5315</guid>

					<description><![CDATA[KONUŞAN: HAVVA AKDAĞ   &#160; Ketebe Yayınları’ndan çıkan Hasan Tahsin Gerçeği adlı kitabınızda Hasan Tahsin’in, diğer ismi ile Osman Nevres’in Sabetayist olduğunu arşiv belgeleri ile ispatlıyorsunuz. Hasan Tahsin’in Sabetayist kimliğiyle alâkalı neler biliyoruz?   Sabetayist, yani dönme olan Osman Nevres ya da bildiğimiz adıyla Hasan Tahsin, Osmanlı Devleti’nin Selanik vilayetinde, Sabetayistlerin Karakaşlar zümresine mensup olarak dünyaya geldi. Yahudi kültürü ve Sabetay Sevi öğretisiyle büyütüldü. Kendi dünyalarının dışındaki dünyaya kapalı bir hayat sürdükleri için Osman Nevres de bu topluluğun dışındaki kültürden yok denecek kadar az istifade edebildi diyebilirim. Kazandığı karakter yapısının dışına çıkmadı, çıkamadı. Eğitim gördüğü okullar Sabetayist öğretiye dayalı bir&#46;&#46;&#46;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><strong>KONUŞAN: HAVVA AKDAĞ</strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong>Ketebe Yayınları’ndan çıkan <em>Hasan Tahsin Gerçeği</em> adlı kitabınızda Hasan Tahsin’in, diğer ismi ile Osman Nevres’in Sabetayist olduğunu arşiv belgeleri ile ispatlıyorsunuz. Hasan Tahsin’in Sabetayist kimliğiyle alâkalı neler biliyoruz?</strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p>Sabetayist, yani dönme olan Osman Nevres ya da bildiğimiz adıyla Hasan Tahsin, Osmanlı Devleti’nin Selanik vilayetinde, Sabetayistlerin Karakaşlar zümresine mensup olarak dünyaya geldi. Yahudi kültürü ve Sabetay Sevi öğretisiyle büyütüldü. Kendi dünyalarının dışındaki dünyaya kapalı bir hayat sürdükleri için Osman Nevres de bu topluluğun dışındaki kültürden yok denecek kadar az istifade edebildi diyebilirim. Kazandığı karakter yapısının dışına çıkmadı, çıkamadı. Eğitim gördüğü okullar Sabetayist öğretiye dayalı bir eğitim veriyordu. Aynı zümreye ait olan ve onlar tarafından idare edilen okullarda eğitim gördü. İlköğrenimini ikmal etmek üzere doğum yeri olan Selanik’te bulunan Şemsi Efendi Mektebi’ne girdi. Burada okutulan Musevî dinî eğitimini ve başlangıç derslerini tahsil etti. Eğitim sürecinin sonucunda yapılan sınavlarda başarılı olarak şahadetname (diploma) almaya muvaffak oldu. İlköğrenimini ikmal ettikten sonra, yine Selanik’te bulunan ve mensubu olduğu Karakaşlar zümresinin idare ettiği Feyziye Mektebi’ne girdi. Mektepte okutulan ilmî ve fennî dersleri tahsil etti. Eğitimine devam ederken bir yandan da Sabetayist (dönme) kültürünün inceliklerine vakıf oldu.</p>
<p><strong>Devamı <a href="http://www.birlikte.com.tr/derin-tarih-aralik-2019">Derin Tarih Aralık Sayısında…</a> </strong></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Jacob Frank, Sabetay Sevi’nin Reenkarnasyonu Mu?</title>
		<link>https://www.derintarih.com/dinler-tarihi/jacob-frank-sabetay-sevinin-reenkarnasyonu-mu/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[İsmail Taşpınar]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 01 Nov 2019 05:45:19 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Dinler Tarihi]]></category>
		<category><![CDATA[Kabala]]></category>
		<category><![CDATA[Kudüs]]></category>
		<category><![CDATA[Sabetay Sevi]]></category>
		<category><![CDATA[Sabetayist]]></category>
		<category><![CDATA[Yahudi]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.derintarih.com/?p=5168</guid>

					<description><![CDATA[17.yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan Sabetayist hareketin kurucusu Sabetay Sevi öldükten bir asır sonra, Yahudi dinî hareketleri arasında en az 20 kadar Sabetaycı grubun bulunduğunu biliyor muydunuz? Bu dinî hareketlerin kurucularından bazıları Sabetay’ın reenkarnasyonu olduklarını iddia ediyor, kimileri ise onun yeniden döneceği günün hazırlıklarını yapıyorlardı. Her ne kadar aralarında öğreti ve uygulamalar bakımından farklılıklar olsa da, hepsi de kendisini Sabetay Sevi’nin mirası üzerinden meşrulaştırıyordu. Bunun en temel sebebi, 17. yüzyılda Sabetayist hareketin Yahudi toplumu içerisinde çok güçlü bir karşılık bulmuş olmasıdır. Bunların bir kısmı bulundukları ülkede kalmayı tercih ederken, bazıları Sabetay Sevi’nin dönüşünü beklemek üzere Kudüs’e taşınmıştır. Hareketlerin birbiriyle bağlantı&#46;&#46;&#46;]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>17.yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan Sabetayist hareketin kurucusu Sabetay Sevi öldükten bir asır sonra, Yahudi dinî hareketleri arasında en az 20 kadar Sabetaycı grubun bulunduğunu biliyor muydunuz? Bu dinî hareketlerin kurucularından bazıları Sabetay’ın reenkarnasyonu olduklarını iddia ediyor, kimileri ise onun yeniden döneceği günün hazırlıklarını yapıyorlardı. Her ne kadar aralarında öğreti ve uygulamalar bakımından farklılıklar olsa da, hepsi de kendisini Sabetay Sevi’nin mirası üzerinden meşrulaştırıyordu. Bunun en temel sebebi, 17. yüzyılda Sabetayist hareketin Yahudi toplumu içerisinde çok güçlü bir karşılık bulmuş olmasıdır.</p>
<p>Bunların bir kısmı bulundukları ülkede kalmayı tercih ederken, bazıları Sabetay Sevi’nin dönüşünü beklemek üzere Kudüs’e taşınmıştır. Hareketlerin birbiriyle bağlantı kurdukları merkezî bir otoriteleri yoktu. Bu arada, geleneksel Yahudiliğin temsilcileri olan hahamlar, gizli Sabetayist olduğundan şüphelendikleri kimselere karşı suçlamalarda bulunuyor veya cemaatten atılmaları için gayret ediyorlardı.</p>
<p>Geleneksel Yahudiliğin yaşadığı bu krizin temelleri, 14. ve 15. yüzyılda Kabala’nın Mesihçi yönünün başta İspanya olmak üzere, Avrupa ve Kuzey Afrika Yahudileri arasında yayılmış olmasıdır. Kabala’nın Mesih anlayışı, İspanya Yahudilerine uygulanan katliamın artması ve oradan sürgün edilmeleriyle sonuçlanan sürecin en yoğun olduğu dönemde en uygun zemini bulmuştu.</p>
<p><strong>Devamı <a href="http://www.birlikte.com.tr/derin-tarih-kasım-2019">Derin Tarih Kasım Sayısında…</a> </strong></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
