Sünnî İslâm dünyası – Derin Tarih https://www.derintarih.com Tarih Okuyan Şaşırmaz Mon, 01 Oct 2018 07:55:17 +0000 tr hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.7.5 https://www.derintarih.com/wp-content/uploads/2015/12/favicon-150x150.png Sünnî İslâm dünyası – Derin Tarih https://www.derintarih.com 32 32 Dinî ve Siyasî Güç İttifakı Selçuklu – Abbasî İlişkileri https://www.derintarih.com/selcuklu-tarihi/dini-ve-siyasi-guc-ittifaki-selcuklu-abbasi-iliskileri/ Sun, 30 Sep 2018 21:41:31 +0000 http://www.derintarih.com/?p=3835 Selçuklular tarih sahnesine çıktıklarında Sünnî İslam dünyasının temsilcisi Abbasî Devleti lideri de halife idi. Halife Memun döneminde (813-33) Abbasî ordusu içinde istihdam edilen Türkler, Mutasım döneminde (833-842) halifenin muhafız birliği içinde yer aldılar. Zaman içinde siyaseten güç kaybeden Abbasî halifeliği 10. yüzyılda Bağdat ve çevresinde iktidarı ele geçirmek için çarpışan mahallî emirlere boyun eğmek zorunda kaldı. Irak bölgesindeki karışıklıklardan istifade ederek Bağdat’a gelen Şiî Büveyhîler (932-1062) de güç zehirlenmesi ile Müstekfî-Billâh’ın (944-946) gözlerine mil çektirdiler ve onu yerine Muti-Lillâh’ı (946-974) geçirdiler. Böylece Sünnî Abbasî hilafeti Şiî Büveyhîlerin kontrolüne girdi.

Devamı Derin Tarih Ekim Sayısında… 

]]> Diyanet’in Türkiye ile Akrabalık Derecesi Nedir? https://www.derintarih.com/kapak-dosyasi/diyanetin-turkiye-ile-akrabalik-derecesi-nedir/ Thu, 31 Aug 2017 21:12:53 +0000 http://www.derintarih.com/?p=2659 Cumhuriyet devrinin, idaresinin ve ideolojisinin ne olduğu, nasıl olduğu ve ne şekilde işlediği, devamlılık ve kopukluk münasebetleri gibi soru(n)ların kendisi üzerinden takip edilebileceği müesseseler arasında Diyanet İşleri Başkanlığı hususi bir yerde duruyor. Bu hususilik sadece din politikalarına, laiklik, din eğitimi, dinî kurumlaşma ve din-siyaset ilişkilerine, mütedeyyin insanlar ve gruplarla siyasî merkez arasındaki münasebetlere indirgenemeyecek kadar geniş ve derin unsurlar taşır. Bazı imkânları da olan sıkıntılı bir “tarih” tir bu. En yukarıdan başlarsak işin pek çalışılmamış felsefî bir boyutu var; bu topraklarda vücut bulan din-siyaset ilişkilerinin fikrî karakteri açısından

Diyanet İşleri Başkanlığı nerede duruyor? Tarihî ve dinî kaynakları olan yerinde/yerli bir düşünceye mi istinat ediyor; yoksa yabancı/dışarıdan eklenmemiş “yakıştırma”/ecnebi bir keyfiyete mi işarette bulunuyor? Melez, eklektik bir yapı niye olmasın!

Hemen söyleyelim; Cumhuriyet idaresinin ve ideolojisinin zor bir geçiş döneminde Fransız usulüne benzer şekilde, din-devlet ilişkilerinin mutlak olarak birbirinden ayrılması ve din işlerinin/Diyanet’in devlet çatısının dışında bırakılması istikametinde bir tercihin yapılmamış olması doğru bir karardır. Çünkü bu topraklarda ve Sünnî İslâm dünyasında din ve devlet birbirinin mütemmim cüzüdür; dinsiz (laik?) bir devletin veya devletsiz bir dinin kültürel ve toplumsal karşılığı yoktur. (Bu sebeple tekpartili yılların katı ve kaba laiklik politikaları dönemlerinde bile hiçbir üst düzey devlet yetkilisi ‘yeni Türk devletinin/ Cumhuriyet’in dini yoktur’ meâlinde bir cümle telaffuz etmemiş, edememiştir. Darbeci generaller de öyle.)

Devamı Derin Tarih Eylül Sayısında… 

]]>